在历史的长河中，庙号是对君王一世功过的辛勤评定。关联词有一个有预料的口头，两汉、两晋、两宋一样齐是被分为两段的王朝，可东汉建国天子刘秀的庙号是 “祖”，而东晋建国天子司马睿和南宋建国天子赵构的庙号却齐是 “宗”，这是为何呢？主如果因为刘秀的事迹要比司马睿和赵构大的多。

刘秀在新莽末年的浊世中崛起，历程十几年的开荒才安谧了各地的割据势力，最终合股宇宙。他以超卓的军事才智和指引智谋彻透澈底重建了汉朝。所谓祖有功而宗有德，刘秀这种对汉家寰宇的再造之功使得他得回了“世祖”的庙号，以彰显他对汉朝的首要孝顺。而况刘秀治国理政亦然一把好手，他在位工夫实施仁政，轻徭薄赋，与民休息，使得东汉初期社会健硕，经济华贵，为其子刘庄和孙子刘炟首创“明章盛世”奠定基础。

反不雅司马睿和赵构。司马睿在西晋末年南渡，西晋沉迷后在江南开荒政权，但他自己的军事才智和政事影响力相对较弱，更多地是依靠王导等士族的辅佐才得以重建晋室并守护总揽。赵构作为南宋的建国之君情况也很雷同，北宋沉迷后宗室简直被金国一锅端了，惟有康王赵构避免于难，他在应天府登基称帝，接续了宋室。但他在抗金战斗中进展得较为胆小，屡次向金国乞降，甚至于终末只保住了半壁山河。

也即是说司马睿和赵构诚然齐重建了王朝，但齐没能再次合股寰宇，他们的首创之功远远不足刘秀，如果还称“祖”就有点分袂事理了。

骨子上级马睿和赵构所面对的局面跟刘秀也鼓胀不同。东晋和南宋工夫国度齐靠近着复杂的外部局面和里面矛盾。东晋工夫是朔方少数民族政权握住骚动，里面士族之间争斗利弊。南宋工夫是朔方金国强势，里面也有不少政事斗争和社会矛盾。是以东晋和南宋政权一直齐不太健硕。而东汉不同，刘秀的山河鼓胀是我方小数小数打下来了，寰宇早已重新洗牌，推倒重建的难度诚然比司马睿和赵构这么摄取半壁山河的难度大，但更能放开看成，是以最终重现了汉朝的后光。

天然了，论口碑刘秀也比司马睿和赵构好的不啻小数，司马睿是“王与马共寰宇”，赵构冤杀岳飞更是被后东说念主唾骂，他们得个“宗”的庙号小数齐不冤。